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金 龍 宮 --- 韋 馱 菩 薩 --- 神 明 簡 介韋馱菩薩 梵文:Veda。又名違馱天,本是婆羅門的天神,南方增長天王的八大神將之一。在中國寺院通常將之安置在天王大殿彌勒菩薩之後,面對著釋迦牟尼佛像。傳說佛涅盤時,有信用貸款一捷疾鬼盜取佛牙一雙,時韋馱天急追取還,故為護打法神將,世稱韋馱菩薩,形像一般是童子面,身披甲冑,手持金剛杵。是『二十諸天』中第十二天。 韋馱菩薩,為四天王座下三十二將之首,也是大家所熟悉的佛教護法神。中國房屋二胎佛教寺院中,韋馱菩薩像常威武地立於最靠近寺院門口的四天王殿內,面向著寺院,以守護伽藍(即道場之意)。其形像大多為身穿甲冑的雄壯武將,手持金剛杵,或以杵柱地,或雙手合十,將杵擱於肘間。 世傳,佛入滅後,當諸G2000天神和眾王共商收取佛舍利,以建塔供養時,突然來了一個「捷疾鬼」偷走了兩顆佛牙。韋馱菩薩立即以他健步如飛的速度,剎時捉獲「捷疾鬼」,取回佛牙,贏得諸天眾王的讚揚。此後,韋駝菩薩便擔當起驅除邪魔,保護佛法的重任西服

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考作文不必補現在要補救作文必須先從閱讀開始,就像燒菜,有了材料,怎麼燒就容易了,「讀書破萬卷,下筆如有神」,就是這個道理。  今年國中基本學力測驗開始加考作文,因為不計分,因此有六千二百四十一人缺考,本來說零到三級考生入學後要參加三十小時的補救教學,後來因為沒有經費,沒有師資,高中無法概括承受,最後又變成各個老師自行決定補救方式,也就是說不了了之,因此,好幾個乖乖坐在教室寫感恩作文的學生就覺得被騙了。當同學都在外面玩時,他們在裡面受苦。我問他們為什麼覺得作文是受苦,他們異口同聲的回答:「沒話講」。的確,若是肚子中沒有話講,酒店工作硬要去擠是很痛苦的事,父母不妨想一想孩子若是連話都沒有,去作文補習班又補的出什麼東西呢?    要想作文作的好,北宋歐陽修說只有「看多、做多、商量多」,沒有其他捷徑。沒有看書,肚子裡空空,巧婦難為無米之炊,即使很會起承轉合也寫不出好文章,所以現在要補救作文必須先從閱讀開始,就像燒菜,先不急著想怎麼燒,先看冰箱裡有什麼,有了材料,怎麼燒就容易了,杜甫說「讀書破萬卷,下筆如有神」,就是這個道理。寫不出作文的學生多半是從小沒有閱讀的習慣,雖說亡羊補牢,猶未晚也,但是在補救教學的方法上應該有所不同。老師要先把學生閱讀的動機引發起來固態硬碟,讓他自己想去看,才會有成效,光是課堂中幾個小時是不夠的。   閱讀應該是喜悅的「悅」,孩子心中想要讀才讀的進去。因此,補救教學的老師必須先從學生的興趣開始,諄諄善誘,先引進門再談別的。研究發現男生與女生在選書的偏好上有不同,女生喜歡故事類小說,男生喜歡非故事類的真實世界可用到的知識;如歷史人物傳記、如何製造汽車等等,因此在引導入門時,男生女生讀的書可以不一樣。老師不妨從大人小孩都會喜歡的包公傳,七俠五義等又真實又懸疑的歷史小說著手,先讀一段給學生聽,讀到最精采時,放下書,請學生自己去看;或是介紹一些中國歷史上的冤獄,如「固態硬碟楊乃武與小白菜」「竇娥冤」「十五貫」等等,解釋「越級上告」是什麼意思,為什麼要設釘床;鳴冤人為什麼要睡過釘床案子才有重新審理的機會。在說故事時,老師可以順便教人性是什麼,為什麼幾千年來人類犯罪的手法雖有翻新,犯罪的意圖不曾改變。  說故事其實是拉近師生關係很好的方法。我們發現孩子其實非常喜歡聽故事,尤其喜歡不是板著面孔上課時候的老師。有一位校長說他喜歡讓國文和歷史老師去擔任導師,因為這兩門課都有很重的人文氣息,容易拉近師生的感情。我以前的歷史老師講到方孝孺被明成祖滅十族時,面不改色以及文天祥的「人生自古誰無死,留取丹心照汗msata青」時都會慷慨激昂地流眼淚,也讓十幾歲的我們知道什麼是留芳萬古,為什麼幾百年後,說到他們的事蹟時,後人仍然會感動流淚。歷史對學生人格的成長有很大的影響力,既然要推作文,增加孩子寫作能力,不妨一石二鳥,將歷史故事當教材,讓孩子回家多讀一些可以效法的事蹟,希望在這個頹廢,是非不分的現在能振奮起一些人心。只要我們努力做,說不定會培養出一個文起八代之衰的大文豪來也未可知。  (原載於《國語日報》,二○○六年)

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